第八百五十九章 真正的千层饼（1 / 1）

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“我们的律法还停留在教会法的阶段连法与道德都未做区分这简直是糟透了。”安娜十分沮丧的说道。

教会法就是宗教制定道德规范的同时又是法律规范政权大力倡导法治的同时有大力倡导所谓的道德感化是特权阶级实行剥削的最大工具。他们甚至还未到法治和法家的探讨。

这才是安娜如此神伤的理由。

安娜振奋了一下精神调整好了情绪继续问道:“对于剥削而言博学的陛下是怎么理解这个词汇呢？”

“我从来没有思考过这个问题直到今天才听到了这本律法的核心原则。这实在是太糟糕了们东方人说话都是如此的含蓄哪怕是写在了纸上并且公之于众也需要去解读才能完明白其实际的含义。”

剥削。

赵桓看着天空中候鸟划过天穹看着如同波浪般的云朵在风的吹拂下不断的翻动着他笑着说道:“快要下雨了我们进延福宫再说。”

赵桓的大皇帝系统虽然废柴了点但是这个天气预报的功能时常能让他装一把神棍。

他们谈话的场所刚刚进入延福宫大雨倾泻而下打在了花苑和雁回池中掀起了阵阵的涟漪。

赵桓伸手把正在写课业的赵谌叫到了身边这是国政赵谌需要听一下大宋皇帝的言传身教。

赵桓正襟危坐仔细组织了一下语言说道:“最早的剥削者就是一些权贵的阶级他们或者拿着棍子或者拿着皮鞭抽打脚下的领民的脚底强迫这些百姓拿出金银财物增强权贵们的势力。”

“但是很快聪明的人就发现用皮鞭或者棍子强迫领民这些领民就会逃出权贵的势力范围毕竟他们长着脚会动、会跑。领民逃跑这本身就是对他们实力的一种削弱。”

“比如眼下的宋金之战大宋曾经三次开关放难民入关金人很粗暴也很原始的打脚底的方式导致了金人的农户变得稀少粮草不济。而缺少了大量签军的金人无力和大宋正面作战。”

这番话一出不仅是安娜甚至连李清照的眼神中都带着一种原来官家如此英明的神情。

安娜不禁问道:“这是当初陛下决定开关放人的动机吗？李大家那个词应该怎么说高什么……”

“高瞻远瞩。”李清照给安娜做了补充。

赵桓哈哈大笑起来摇头说道:“这是最近制定律法的时候朕才想明白的。当初开关放人有种种的考虑但是并没有关于剥削的思考。”

赵桓看到了李清照和安娜眼神中的那种炙热的消退安心了几分他很讨厌大搞个人崇拜这是对自己皇帝这个职业的一种亵渎。

普通的百姓他们不能代表自己一定要别人来代表他们。

他们的代表一定要同时是他们的主宰是高高站在他们上面的权威是不受限制、拥有无上的权力。

这种权力保护他们不受其他阶级侵犯并从最上层赐给他们雨水和阳光。

雷霆雨露皆为君恩。

这种将个人神化的作为如同上古时期的部族人们由于愚昧无知产生了对自然物和自然现象的崇拜；氏族的图腾崇拜；对氏族首领、勇士的崇拜。

这种崇拜造了无数的神。

而赵桓是一个坚定的无神论他反迷信还来不及呢自己当然不能加剧这种造神运动。

“棍棒、鞭子的剥削之下催生了暴政和独裁他们会用各种手段约束领民的逃窜这个时候就会造成暴乱会宁府是金人的都城前几天传来了东西两城拼的死我活的暴乱无论是逃跑还是起事都是对国家力量的一种削弱。”

“棍棒和鞭子显然不能满足权贵对领民的剥削聪明人终于开始对政权和民众的基本纽带税赋二字下手巧立名目设立种种苛捐杂税比起之前的棍棒、鞭子来说没有那么粗暴、直接。”

赵谌犹豫了一下还是开口问道:“爹爹这些聪明人因为这些就会变成权贵吗？就是李太宰为何要一力推行商改、税改的原因吗？”

赵桓摸了摸赵谌的脑袋笑着说道:“是的。我们要确保我们朝堂和百姓的这份以税赋的基本纽带不成为乡绅、权贵、官宦这些特权阶级的敛财工具。否则这份契约失效的那一瞬间大宋国帑就如同过去一样入不敷出无力做事。天下动荡危及社稷。”

“以后大胆的问有什么不懂的地方一定要及时的发问朕无法解释也会有朝臣们为解释。”

“追求剥削的权贵阶级是不会放弃任何的手段去剥削任何人所以就有了赌场、妓馆去剥削那些聪明人。甜水巷、樊楼都是类似的真正的权贵站在背后官宦、读书人、商贾去买单。”

“而这次的《宋刑统》里大宋的一些官僚们极力反对拆除教坊和

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