第八百五十八章 的律法原则（1 / 1）

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“按照法理来说需要冠姓。”李清照想了想说道:“比如们都叫我李清照不会叫我赵李氏一样。我们大宋在这件事上并没有太过严格的法律文书。折德扆女嫁给杨业将军的时候也是称折老太君。”

安娜点头示意明白了李清照的说辞她以为的大宋和真实的大宋果然不太一样。

“安娜·科穆宁娜·赵？”安娜笑意盎然的说道:“听闻最近大宋刑部正在写新的《刑统》请问这次新的律法和以往有何不同。”

赵桓从袖子里找了半天说道:“这次的核心是王以民为天的基础思想书写的法律围绕反对剥削建立的一套法律所以这次的律法看起来有点过分朝臣们对于每个条款还在商量我这里是一本初稿。”

安娜撩动着自己的头发笑着说道:“亚里士多德对于法治有两个观点第一个是良法而知第二个是普遍遵守。不知道尊敬的陛下是否同意这个观点？”

亚里士多德在西方的地位和先秦诸圣人的地位等同是塑造西方世界道德观价值观的先贤。赵桓自然无意诋毁对方的先贤。

他笑着说道:“朕设想中的盛世是百姓丰衣足食、安居乐业路不拾遗、夜不闭户。这才能称之为治世这是一个无上的荣誉也是对一个君王最好的赞誉。这需要律法的约束也需要社会道德的约束法与道德的双重约束都建立在物质基础上。”

“而律法的制定需要倾听民众的意见又要脱离大众的偏见。这就造成了一些争执而这些争执之所以如此的激烈完可以看做法律的核心是反剥削还是为剥削阶级而服务。”

安娜将赵桓的话记录了下来仔细思考了良久才说道:“不管是法还是道德约束都是建立在物质基础上所以直至今日大宋依旧以一种开放的姿态进行海贸、陆上贸易哪怕是在金国做生意都完可以。”

“整个社会越是富裕那么犯罪的成本就会越来越高昂社会越来越富裕民众受到教育的成本就会下降在品行上也会对自己多加束缚。”

“可是反剥削为核心建立一套新的律法这不就是在冲撞既得利益者的利益吗？包括尊敬的陛下。”安娜疑惑的问道。

赵桓看着李清照笑的花枝招展东方的逻辑环里追求的最高利益是以名长存的“长生”这种追求就促使着这个万万人丁的国度诞生了很多纯粹的人。这个逻辑要讲明白可不是一本十日谈可以解释的清楚。

安娜需要先从周礼开始学习其哲学核心她入宫以来已经有老宫宦在教导她这些事情了。但是能不能从这些繁文缛节中理解到哲学还是得看安娜的智慧了。

赵桓笑着说道:“这就说到了说的亚里士多德的第二条普遍遵守。既然是普遍遵守这部分律法就要被大多数认可否则这律法就是一本束之高阁的经典罢了不能成为解决民生矛盾的工具。”

“而普遍遵守那就包括制定律法的阶级也要遵守这个律法如果一本律法只能约束百姓而无法约束特权阶级就会显得十分苍白而无力。所以才会显得声音极为嘈杂这必定损害无数人的利益但是这本律法的推动势在必行。”

安娜惊讶的看着大宋的皇帝事实上这个皇帝已经超出了她对约瑟王的定义她略带一些惊慌失措的问道:“英明的陛下对亚里士多德的理解超过了我这个罗马人对他的理解。那么请问陛下大宋朝承认阶级的存在吗？”

赵桓笑意盎然的看了一眼李清照这个问题需要李清照来解读。

最近制定新的《宋刑统》他恶补了一大堆相关的知识而李清照甚是喜欢金石学为赵桓补充了大量相关的知识。

这其实不是对亚里士多德的理解而是对中原王朝法治进程的理解。

李清照抿了清茶润了润嗓子笑着说道:“法治和法学之争从先秦时候就开始出现了。一字之差其意相差甚远。”

“商君曾言王子犯法庶民同罪。本身说的就是一种普遍遵守。而且对于普遍一词要求极高。”

“但他本身就是法家而法家的存在是为了维护帝王的利益而存在。这就出现了冲突为此商君在《商君书》中首次将法治和法学分开讨论法家依旧维护帝王但是法治有了普世的概念是为了维护社会的整体公平和正义。”

“商君和秦孝公共同完成了第一部律法也就是《秦律》。”

“在罢黜百家独尊儒术之后董仲舒首倡春秋决狱的司法原则形成内法外儒、儒皮法骨的法律制度。时光荏苒前唐时长孙无忌和李世勣在《贞观律》上进行了大规模的修订以情理切害代替言理切害盖欲原其本情广思慎罚故也。”

“中原王朝的律法在不断地发展着但是随着人丁的不断增长出现了新的矛盾所以我们需要建立新的法律核心反剥削。”

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