又序（一） 又序（一）…… （2 / 2）

谆告诫。

又以泛修世善，止获人天之福，福尽堕落，苦毒何所底极。

乃宗净土经论，采其逗机语言，集为一书，名曰《西归直指》。

普使富贵贫贱，老□□女，或智或愚，若缁若素，同念阿弥陀佛，求生极乐世界，迥出轮回，直登不退，谢妄业所感之苦，享吾心固有之乐。

前两种虽明修行世善，而亦具了生死法。

后一种虽明了生死法，而亦须修行世善。

至于“惠吉逆凶”，缕析条陈，决疑辨难，理圆词妙。

其振聋发聩之情，有更切于拯溺救焚之势。

诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教。

允为善世第一奇书，与寻常善书不可同日而语。

不谓之菩萨乘本愿轮，现居士身，说法度生者，吾不信也。

不慧少读儒书，罔知孔孟之心传。

长学佛乘，未悟如来之性体。

迄今年临知命，见等面墙。

徒有乐善之心，毫无利人之力。欲将此书，刊刻流布，无奈贫无卓锥，兼以懒于募缘，因是多年，未偿所愿。

西蜀居士李天桂，夙具灵根，笃修善行。

企得无上佛法，朝礼普陀名山，于法雨禅寺，偶然会遇。

若非宿缘有在，何以邂逅如斯？

乃屈膝问法，询求出要。

余因示以力敦伦常，精修净业，自利利他，唯此为要。

若能躬行无玷，方可感化同人。

倘所行不符所言，乃奉法反以坏法。

彼世之德不加修，而善不力迁者，非无修德迁善之资，乃无良师益友以身率之故也。

即赠以此书，令详悉披阅。务使己之动作云为，与书之指示训诲，相契相合，无少参差，庶几可耳。

彼遂若获至宝，庆幸无已，发愿刊板，用广流通。

又祈作序，普告同人。因不揣固陋，略述颠末。其有欲致君泽民，修身齐家，教子孙以希圣贤，悟心性以了生死者，请熟读而力行之，当不以吾言为谬妄也。