重刻序 原文 （2 / 2）

佛慈悲，感应道交，获斯巨益。较仗自力断惑证真，了生脱死者，其难易奚啻天帝悬隔而已。

现今外洋各国大战数年。我国始因意见不同，竟成南北相攻。

加以数年以来，水风旱潦、地震，土匪，瘟疫等灾，频迭见告。

统计中外所伤亡者，不下万万。痛心疾首，惨不忍闻！

不慧滥厕僧伦，未证道果。徒存伤世之心，毫无济人之力。

有同乡芹浦刘在霄先生者，清介之士也。世德相承，笃信佛法。

今夏来山见访，谈及近来中外情景，戚然曰：“有何妙法，能为救护？”

余曰：“此是苦果，果必有因。若欲救苦，须令断因，因断则果无从生矣。故经云：''菩萨畏因，众生畏果。''”

遂将《安士全书》示之，企其刊板（版）广传，普令见闻，同登觉岸。

先生不胜欢喜，即令其甥赵步云出资七百元，祈余代任刊事。

忆昔戊申，曾劝李天桂刊板（版）于蜀，彼即祈余作序。后以因缘不具，事竟未行。

今蒙刘公毅然赞成，殆非小缘。

窃以袁《了凡四训》，为改过迁善之嘉言；俞净意一记，为至诚格天之懿行。

其发挥事理，操持工夫，最为严厉纯笃，精详曲尽。因附刊于《阴鹭文广义》下卷之后。

莲池《戒杀放生文》,为灭残忍魔军之慈悲主帅。

省庵《不净观》等颂，为灭贪.欲.魔军之净行猛将。

省庵《劝发菩提心文》，为沈（沉）沦苦海众生之普度慈航。

爰附于三种法门之后。譬如添花锦上，置灯镜旁，光华灿烂，悦人心目。

果善读之，则不忠不恕之念，忽尔冰消；自利利他之心，油然云起。

从兹步步入胜，渐入渐深，不知不觉，即凡情而成圣智矣。

庶可了生脱死，永出轮回，面礼弥陀，亲蒙授记。

谨为阅此书者贺曰：久沉业海，忽遇慈航。

遵行忠恕，归命觉皇。

信真愿切，执谢情亡。

感应道交，觐无量光。余详戊申序中，兹不复赘。

民国七年岁次戊午六月十九日，古莘释印光谨述。