346章福橘见闻手札番三（1 / 1）

在侍寝一事上，侯爷固执己见，而王世子则寸步不让。

为了能达成目的，侯爷竟破天荒地作出了让步，声称只要能陪伴在四郎身边，他不介意跟朱昭葵同床共枕。但被朱昭葵以有洁癖为由，断然拒绝了。

消息传到侯府老太君那里，老太君叫了亲孙子去，道理、利弊讲了不少，甚至都不惜出言威胁，但统不管用。

没人能约束得了侯爷，论任性，山东道上没人敢跟侯爷相比。

都没有那个底气与特权。

就福橘个人而言，十分清楚自家主子的心思。倘若让侯爷守夜，相信只要一宿就能发现四郎的女儿身。

一旦这个事实被揭穿，可想而知，王府和侯府又将面临一场大乱。

四郎想冒充男子，知情的世子要帮她圆谎打掩护，双方到底打的什么主意？福橘想得头疼都想不通。

不过还好，侍寝这事儿很快就给四郎解决了。她容许侯爷守夜陪床，但却有个条件。

她要侯爷读书给她听，但是阅读的内容却没有侯爷想的那么有趣。

四郎要听的，是四书五经之类的书籍。

侯爷就四郎这是在故意整他，但福橘却不这么认为。她钦佩四郎的言行，更从四郎的行事中，汲取到源源不绝的信心和力量。

每当茫然或者是抑郁的时候，想一想四郎，立马就会精神振奋。

是啊，还有什么不满意的呢？比起白手起家的四郎，她的运气还不够好？起码，从到大不曾挨过饿、受过冻、干过艰苦的农活儿；想读书，想弹琴，想打扮，想游戏……

几乎是没有什么难以实现的。

生来是王府的人，受到王爷王妃的看重，又分在世子身边伺候，要体面有体面，要名分有名分，走到哪里，都有人行礼问好。只要把分内的事情做好，这辈子的安逸荣华基本上就能确定了。

不像四郎，什么都要自己去争取。

起四郎爱读书、扮男儿，福橘隐隐有所预感，四郎莫不是想要走科举？

只是，这种伪装能坚持多久呢？

听到的赞誉越多，福橘就越是替四郎担心。

越少人知道四郎的身份，就越是有利于四郎的行走。但同时，替她作掩护的世子岂不是就成了同案犯？将来东窗事发，世子岂不是要跟着受侮？

欺君罔上……

这罪名可不呢，弄不好连王府都要牵连进来。

天子对鲁王虽然极尽恩宠，但就怕架不住朝中那帮大臣的七嘴八舌。

那群动动嘴皮子就能颠倒黑白的老家伙，又岂是好惹的？万一哪根筋不对了，平庸了一辈子，临致仕前想要博个流芳千古的好名声，难保不会“擒贼先擒王”，拿鲁王府做一篇大文章。

起做文章——

王府里的几位教授清谈，对四郎可是赞不绝口，称她“孺子可教”、“非池中物”。

仪宾那么老实的一个人，在起四郎的时候，都会连连点头，满面赞许。但凡过府来，必定要过来看望四郎，问她的功课，谈论些典故，讨论下学问。赶上手痒，还会为四郎抚上一曲以安神清心。

在此之前，福橘一直以为，四郎就是个乡野出来的刻苦用功的孩子。她知识渊博，是因为她勤奋读书；她箭术不错，是因为她素日里不辍锻炼；她精于计算，是因为有种菇养鱼的经验；

……

但是，想要成为一名合格的生员，必须要熟练掌握礼、乐、射、御、书、数这六项技能。

就算四郎能够在礼、射、御、书、数这些方面高人一等，但是，乐呢？

福橘甚至怀疑，当六乐奏响，四郎是否辨识得出哪是“云门”、哪是“大夏”？是否能够感应到乐曲当中所包含的意蕴？

四郎不会弹琴。

但是四郎却听得懂琴声。

她听得懂《酒狂》的混沌、朦胧，也为《□□水云》的烟雾缭绕、惓惓之意深深感染、不能自已。

仪宾，四郎是解意知音。

要知道，郡主于这方面，着意了了。据，仪宾自跟郡主成亲以来，家里的古琴就没响过。

倒是四郎来了之后，不光是仪宾，连带着世子都多了几分闲情雅致。

仪宾的琴是极好的，世子的管乐也是一绝。一旦二人联手合奏，那就是可遇不可求的、极其奢侈的视听盛筵。

当此时，侯爷会难得地安静下来，如一幅名家字画，美不胜收。

当此时，四郎就会呈现出难得一见的舒惬之态。

福橘知道，那一场火灾对她的打击不。身上多处烧伤，要不是王府、世子府的良医、良药培着，能不能活下来，都还是个问题呢。

起初的半个月里，剧烈的疼痛使得她成宿成宿地不得安睡。每隔半个时辰，就要翻一次身。然后，清创、涂药、包扎。

每当这个时候，四郎都会咬住被子，死命地忍着不发出声音来。

但是，因疼痛而产生的颤抖，却让围观者不忍目睹。

将心比心，设身处地地想一想，倘若是自己不幸遭遇到这种事儿，不知道会怎样呢？

福橘不敢想象。但是她很肯定，自己绝对做不到四郎这么坚强。

四郎的忍耐力，绝非等闲之人所能具备的。

四郎比她们所有人，都强。所以，无论四郎走得有多远、站的有多高，都是理所当然的。因为她的付出足以让她获得这些相应的回报。

身上的痛楚能够忍得，失明的结果却成了四郎的不能承受之重。

良医所的给不出明确的诊断结果，那双眼睛到底治得好、治不好，目前还只能做“进一步的观察”。

对四郎而言，这绝对不是什么好消息。为此，她连续有三天都不肯吃东西，包括汤药。

所有人都明白，她受挫严重。

但是，她的反应却有点不同寻常。

她没有因震惊而哭闹，也没有一蹶不振，她只是异常平静地了句“让我静静”，就以枯木之姿屏蔽了外围的一切。

不吃不喝，自我放逐，如此，身上的伤如何能痊愈？

正当众人一筹莫展之际，侯爷果断出手了。

世子紧随其后。

在福橘的记忆中，这是两位贵人的生平首次合作。

唯一的一次，默契而统一，就像是事前早就商量好了似的。

侯爷端着汤碗，含了苦药，一口口地哺给了四郎。

为阻止她挣扎反抗，世子在旁按住了她的手脚。

四郎忍不住大骂，什么“混蛋”“强盗”“天杀的”，全都冒出来了。

边上的人，全都傻了眼儿。

那个情景，诡异得叫人不出话来。那情形，惨烈激烈而悲壮得令人心惊胆战却又束手无措。

两个大男人欺压一个孩子，这事儿谁见过？

四郎固然可怜，可是不吃药的四郎似乎当真有些可恶呢。

所以，归根到底总而言之一句话：这一次，侯爷倒真真地办了件大好事儿！

喂完药的侯爷面似桃花、春风得意。

福橘怕他嫌口苦，特意呈上了金橘蜜饯，但却给谢绝了。

侯爷，他要跟四郎“同甘共苦”。

迥异于他的表现，世子却阴郁得仿佛下一刻就要电闪雷鸣。几乎一整天，都没怎么话。

也不看书、不作画，只管坐在轩窗下，瞅着庭院中的某处出神，状若泥塑。

世子胸中有不平之气，这一点，福橘感受真切。若是放在以前，福橘会认为世子这是在吃侯爷的醋，因为侯爷吃了四郎的豆腐。

但眼下却不是这个原因。

世子担心的是四郎的眼睛。每次良医所的过来换药，世子都要询问这个问题。

倘若四郎看不见了，会怎样呢？

瞎了眼的四郎或许很快就会淡出世人的视线，也会慢慢地退出世子和侯爷的角斗场。

看不见光明的四郎，终将裹足不前、终于户牖。

然则，之前所做的一切，都将变得毫无意义。所做过的努力，一如太阿之柄倒持，都变成仇人们最具杀伤力的利器。

这样的剧变，是不可想象的，也是致命的打击。

福橘想，若换作是她，一定会活不下去的。

况且，四郎是那么骄傲的一个人。

世子舍不得四郎。

但福橘更为担心的是：世子的担心若是给世子妃知道了，不知道会作何感想呢？

一个是丈夫，一个是兄弟，他们的心意，岂能流在别人身上？

世子妃怎会允许这种事情发生？

府里头的奴婢们都错了，能被世子和侯爷呵护宠爱着，这哪里是幸运、幸福？分明就是赶鸭上架、逼上梁山。

世子也许是已经察觉到了这一点，故而沉默得不同于往昔。

但侯爷却依然故我，不但把这世子府当成了自己的地盘，更有将四郎据为己有的趋势。

“你嫌弃我，就老实把人交出来。我这么成天恶心你、戳你的眼珠子，你也能忍得住！看看你，这才几天？都瘦了一大圈了。我姐没心疼吗？老王叔和王妃不心疼吗？作为一个世人皆知的孝子，就不为自己着想，也得照顾一下他们的感受吧？……”

话间，梁从风拈着一根狗尾巴草，撩拨着金丝笼中的一对画眉，吓得两只鸟儿直扑楞。

对着飞禽数世子，是无意、是故意？敢用意单纯？

朱昭葵手执书卷，看得专心致志，对身边之人的挑衅鼓动，充耳不闻、视而不见。

怕他再出难听的话来，福橘趋前一步，轻声道：“医正了，四郎没康复前，不宜搬动。早早养好了身子，官府那边还等着摆酒庆功呢。”

梁从风乜了她一眼，似笑非笑：“怎么了，福橘？亏我那么喜欢你，你就这么拆我的台？”

福橘不觉红了脸，飞快地朝自家主子瞟了一眼。

主仆二人恰好对上了眼。

世子的眼神再清楚不过了，这是要她保持阵线一致，别理会侯爷呢。

福橘心下直叹气：如果冷待管用，还好了呢。越是不出声，侯爷的气势就越发高涨、就越是会得寸进尺。这样好吗？

“再观察一阵子吧……现在这样儿，侯爷不也能天天看到吗？……”

就算搬到瑶台仙境里，看不见、岂不是彼此伤心？

梁从风浑不在乎道：“我会替他医治的。万不得已的时候，把爷的眼睛给他就是了。我听，那个西洋传教士很擅长替人改头换面，是吗？”

朱昭葵的冷笑中满含讥诮。

梁从风眯起了眼睛：“你什么意思？有话明！笑？你做不到吧？”

朱昭葵慢条斯理道：“做得到、做不到，不过是个人的能力高下、一己之私而已。这种事，难道不该先问问当事人的意愿？”

梁从风傲然笑道：“爷对他好，还要问他愿意不愿意？爷就是喜欢他，这颗心比针还真。爷就是要他明白这一点，怎么了？四郎什么人，我可是清楚得很。要他点头声‘是’，还不定要等到猴年马月呢。你要等，你有耐心，你牛！那你就边上慢慢等着吧，顺便看看爷是怎么对他的。”

完，扬声大叫姜汁，当下就要把病人挪走。

PS：名词解释

君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。

五礼：“吉”礼，用于祭祀；“凶"礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。

六乐：“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”等古乐名。

五射即：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

五御：即驾车的技巧，包括“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

六书：六种制造汉字的方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

九数：即九九乘法表，古代学校的数学教材。在古代中国，数学和阴阳风水等活动一起，被归入术数类。它的主要功能除了解决日常的丈量土地、算账收税等实际问题，还包括计算天体，推演历法。