第九章 僧讲俗讲 （2 / 3）

松县西郊的小破庙，不会再如以前一般无人问津，总会有些好奇心爆棚的人，会来看一看这些话题人物。

而李子秋就是想要通过一定的方式，让这些来这里的人来了就忘不了，来了还会想来。

而这个他特意留下来的悟缘，这些天就一直在跟着他学习一段新鲜的经文，准备呆会开坛讲经，说给那些香客们听。

“佛尊，那菩提祖师到底教了猴子什么本事？”悟缘把这些天从李子秋那听到的经文回想了一遍，正想到精彩处，不由得心痒难挠，忍不住又向李子秋问道：“趁着现在他们都还没回来，不如佛尊您再给我讲一段新经文？”

“胡闹”，李子秋瞪了他一眼，说道：“为人处事，岂能如此好高骛远，你给我先好好想想自己应该怎么说，呆会不要只会背书念诵，把香客们都吓跑了，看你慧彦师父不砍下你的脑袋才怪！”

既然是想着把香客们都留住，那李子秋教悟缘的经文当然不会是什么高深玄妙的东西，而是直接把《西游记》给搬了出来。

佛门传法，讲究因人施渡，有种种方便法门，自汉末魏晋以来，佛教即有针对上层人士的援道入佛，清谈玄妙之论，也有针对普通民众，以白话传教的《百喻经》之类的故事小品，甚至据后世考证，说书、评弹之类的民间娱乐活动，最早就是从佛教向普通民众传教时采用的说唱结合的“俗讲”起源的，所以李子秋的做法，也不算太过离经叛道。

当然李子秋也是对《西游记》做了一些处理，打乱了原书的次序，从佛祖派遣菩萨下山，前赴东土大唐普渡众生，欲寻有缘人传授三藏真经说起，更是有了几分佛经的意思。

不过李子秋考虑到孙悟空反上天宫这类情节，拿不准隋朝有没有文字狱，是以把这事情架空到了西方极乐世界，是以故事的开头就成了西方极乐世界的阿弥陀佛教主派遣大势至菩萨下山，而至于东土大唐，自然就成了西方极乐世界下面四万八千小世界里的某个国度了。

“是！”悟缘被李子秋吓得一缩头，乖乖地默想了起来。

不过他的性子实在是坐不住，不过半晌功夫，又跳将起来，向李子秋说了一句：“我去看看他们怎么还不回来。”便自一溜烟地跑了出去。

李子秋也不去管他，之所以会挑中这个悟缘来讲经，原本就是看重他这种飞扬跳脱的性子。

李子秋要的本来就是一个能把平淡的事都说得天花乱坠的会夸张的家伙，他本来就是想把悟缘培养成一个说书的。

“佛