第十六章 非攻（1） （2 / 2）

他的不仁就越重，罪过就更大。

对此，天下的君子都知道谴责他们，说他们不义。现在最大的不义是攻打别人国家的人，人们却不知道责他，反而称颂他为义，可以说知道义与不义的区别吗？

杀一个是

“不义”以死抵罪。如果依此理类推杀十个人，就是十倍的不义，必定是十重死罪；杀一百人，就是百倍的不义，忄定有百重死罪。

对此，天下的君子都知道谴责他，说他不义。现在最大的不义是攻打别人的国家的人，君子们却不知道谴责他，反而跟着赞美他，称之为义，他们真不矤道这是不义的，因而还记下他的话，将来传给子孙。

如果知道这是不义的，还要记载下来，留传给后世子孙吗？现在有这样的□，看见一炸黑说是黑的，看见许多黑色，反而说是白的，那么人们一定认为这个人不辨黑白了；稍尝些苦味是苦的，尝多了反而说是甜的，那么人们一定认为这个人不辨甘苦了；现在犯了小过失的，人们知道谴责他；而犯了儧睪过攻打别的国家的人，人们却不知道谴蔣他，反而跟着赞美他，称之为义，能说这些人知道义与不义的区别吗？

由此可见，现在天下的君子，对义与不义的评判是多么混乱啊。