四、孙恩、卢循、徐道覆的家族背景 （3 / 7）

表》亦谓“卢循素善尺牍，尤珍名法”，这正是范阳卢氏的家学与门风。《卢循传》中还透露卢循之父为卢嘏。因此江左卢氏南祖世系当为卢勋一卢嘏一卢循三代。看来卢谌“胡中子孙”过江者，正是指谌子勖和谌孙嘏。

我们还可以进一步推定卢谌“胡中子孙”南来的过程。永和六年，卢谌死，正值北方大乱。卢勖、卢嘏当于服丧终制以后南来。卢勖在《晋书》中无迹可寻，可能在南行途中或南来后不久即死。与卢氏父子同行过江者可能有卢氏族人，例如卢悚。他们南行采取自广陵渡江路线，渡江后即居京口或其附近。他们的先人与东海王越为仇，祖辈臣事胡族政权，自己过江又晚。凡此种种，都使他们无缘进仕建康。卢氏族人卢悚得为徐州小吏，可能际遇较好。但卢悚主要活动并不是在官府，而是在民间传播道术，其徒属八百余家之中，估计卢氏宗亲当占相当比例。卢嘏南来卜居以后，事迹无闻，以卢悚、孙泰情况度之，大概也是从事道术活动&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;卢氏在北，不见有信奉道教的直接资料。卢氏何时开始信道，尚不可考。据《晋书》卷一零零《卢循传》及《水经·叶榆河注》，卢嘏、卢循似均赴水死，水死为其时道徒习俗，于《孙恩传》可见。&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;。

《高僧传》卷六《慧远传》，谓慧远早年在北，曾与卢嘏&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;卢嘏，《宋书》卷四七《孙处传》、卷九二《杜慧度传》以及《南史》卷一《宋本纪》、卷一七《孙处传》、卷七零《杜慧度传》，均作卢嘏，与《晋书》同。《高僧传》作卢瑕，《莲社高贤传》作卢遐，似误。&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;“同为书生”。那时慧远博综六经，尤善老庄，其学行志趣与卢 6c0f.&a;a;quot; &a;a;gt;氏家风合，可知卢嘏当亦如此。后来慧远欲渡江从范宣&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;范宣，《莲社高贤传》作范宁。范宁年代较晚，似以范宣为是。&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;