二、桓彝事迹杂考 （4 / 12）

之为放，无德而折巾&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;折巾，幅巾折角而用，以效风流。《后汉书》卷九八《郭泰传》：“泰“尝于陈梁间行，遇雨，中一角垫，时人乃故折巾一角，以为林宗巾，其见慕皆如此。”《十七史商榷》卷六八谓汉末处士皆不冠帻而用幅巾；同书卷三六集其例证。《宋书》卷一八《礼志》：“汉末王公名士多委王服，以幅巾为雅。”&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;者也。”这些元康名士经历过八王之乱和永嘉之乱，过江以后更加颓废，连挥尘谈玄的兴趣也完丧失，只是在使酒任性方面变本加厉，麻醉自己。他们的表现又比元康时更为放荡，可以说是“无德”之尤。就桓彝的经历和气质说来，他的表现本来不应如此。他其所以这样，只能以他有意附庸风雅、跻身名士来作解释。《晋书》卷四九立竹林七贤和江左八达专传于一卷之中，八达独桓彝不在内&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;竹林七贤中唯山涛、王戎不在此卷，也反映了东晋南朝人见解。《文选》颜延年《五君咏》咏竹林狂狷而不及山、王。参 href='5133/i#039;&a;a;gt;《困学纪闻》卷一三“山涛欲释吴以为外惧”条。&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;，可见史臣对桓彝也是另眼看待的。

八达以家世论，很不一致，如阮、羊出高门士族，光逸出寒门小吏。桓彝与谢鲲家世则皆介于两者之间，有相似处；但从立身处世看来，桓彝、谢鲲又颇不相同。谢鲲“不徇功名，无砥砺行，居身于可否之间”&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;《晋书》卷四九《谢鲲传》。&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;，而以“胜情远概”&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;《世说新语·品藻》“明帝问谢鲲”条注引邓粲《晋纪》。&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;显名。桓彝则不然。他门资不足以致贵达，与王、马