第四十七回 细分人类解人字（1 / 1）

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第四十七回 细分人类解人字

第四十七回细分人类解人字

玉王问道：“老师前面说世上的人是五花八门，称谓多多，那都有哪些人呢？”

广成子说：“从性別分有男人、女人；从年龄分有老人、大人、小人；从职位分有农人、工人、军人、官人、商人、学人、僧人；从地位分有凡人、贤人、圣人；从道行分有神人、仙人、真人、异人、怪人；从品行分有好人、坏人与妖人。”

玉王问道：“那这许许多多的人有品位层次之分吗？”

广成子说：“有啊！我且不说世间的凡夫俗子了，就是神道仙界之人虽然修道有先后之序，但成仙有高下之別，也有品位层次之分。我靜心思研日久，觉得神仙可分为五类六等七阶二十七品位。”

玉王问：“哪五类六等七阶叫二十七品位？”

广成子说：“五类是指天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，他们是因地因名而称谓的，就是在天称天仙，在地称地仙，在人称人仙，在鬼称鬼仙，能神通变化者称神仙。六等是指按神仙主管的事情来分的，一是神人主天，二是真人主地，三是仙人主风雨，四是道人主教化吉凶，五是圣人主治百姓，六是贤人辅助圣人理万民。七阶是按神仙在天地间的位置来分的，一是太极，二是玉清、三是上清、四是太清、五是九宫、六是洞府、七是太阴。二十七位品位是九圣九真九仙，三九二十七品。”

玉王插问道：“何为九圣九真九仙？”

广成子说：“玉清境有上圣、高圣、太圣、玄圣、天圣、真圣、神圣、灵圣、至圣这九圣。上清境有上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、灵真、至真这九真，太清境有上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙这九仙。”

玉王又问道：“天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙的品位都有哪些区別呢？”

广成子说：“区別可大了，主要体现在他门修炼达到的程度和最终正果上。如天仙也称仙人或飞仙，是指居于天府、能飞升的神仙。他们的修炼为修证之最上一成，即达到炼虛合道的最上乘即大成境界。因此他们能神化轻举，飞行云中，神光普照，化身万千，一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。开天辟地，化劫度人。神仙也称真人或仙真，是指长生不死、修炼得道的人。他们的修炼达到了炼神还虛之上成。因此他们能炼形为气，以炁合神，神炁为一，重浊之形，化为轻清之炁；胎仙自化，体变纯阳，纯阳之体，尽为神通万化。阳神已成，脱质升举，心无生灭，不知悦生，不知恶死，其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，息无出入，登高不憟，入水不濡，入活不热，具有神通万化之功能。地仙为无神通力之仙，他们的修炼处在炼炁化神的胎养阶段，达到中成，为仙品中之中乘，属于中等仙人，尚无神通变化之能，因此他们只能居五岳洞府之中，在地上行走，作陆地游闲之仙。他们虽然容光焕发，步履轻疾，有神仙之才，但仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清，无神仙之分，只能寿増无量，长生不死。人仙为形体坚固、长生住世的人。他们的修炼处于炼精化炁的筑基阶段，仅道中得一法，法中得一术，不悟大道，形质且固，孽重福薄，若能信心苦志，行法有功，终世不移，恒久有成，可以安乐延年，返老还童，身体坚固，长寿不老，但有形之躯最终必坏。鬼仙又称灵鬼。是指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神之人，他们的修炼处在性功修炼阶段，为修炼之最下乘，他们在修证时，不悟大道，而欲速成，身如槁木，心同死灰，神意內守，一味闭目寂坐，冥心寂照，则靜中寻靜，悟人顽空，一志不散，定出阴神，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，人不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，因此他们是五仙中最下的一类。”

玉王问道：“老师，您说神道仙界之人就有这么多等级品位，那世上普通人的品位又怎么分呢？”

广成子说：“普通人总的分兩大类，即好人与坏人，好人占绝大多数，坏人是极少数。但有时坏人的能量很大，一旦坏人得势，小人当道，他们就会大乱天下，把社会搞得翻天复地、乌烟瘴气、一团漆黑。”

玉王说：“那我们就不让坏人产生，更不让他们得势掌权。”

广成子说：“你说的是容易。但从阴阳平衡的观点看，一阴一阳为之道，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。阳为正，为君子，阴为邪，为小人，君子道长，则小人道消，小人道长则正气弱。世间万事万物都有其气数，劫难当头，气数未尽，你不让小人道长也不行。”

玉王问道：“那要怎样去做，才能防止小人道长呢？”

广成子说：“这里有一个识人、选人、用人的问題。所以，天帝天尊要选用那些道行深、道功強、道德好的人来掌管天下，统率百姓。”

玉王说：“那么前三皇五帝、后三皇氏及史皇氏、巢皇氏、燧皇氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏都是天帝、天尊选拔、派到人间治世的道行深、道功強、道德好的人了。但弟子不明白，为何到炎帝八世罔榆就这么无道了呢？”

广成子听了，没有直接回答玉王提出的问题，他望望面前这个可爱的弟子，深深叹口气说：“自人皇氏兄妹凹凸互补，产生了新人类以后，这世界成也是人，乱也是人啊！”

玉王问道：“老师为何有此感叹？”

广成子说：“自从这史上有了雌雄男女婚配后，就有了夫妇、父父、子子、孙孙、有了亲属关系，有了君主大位的家属传承，这种传承一代接一代，但总是由盛到衰、由强到弱、由清明到腐败，一代不如一代，最后腐朽灭亡，所以神农氏开创的华夏盛世传承到八世罔榆，天下就大乱了。”

玉王说：“那天帝、天尊为何不出面干预，不让世间君主搞大位世袭制呢？”

广成子说：“这也是气数使然，天帝天尊不过是顺其自然，按其气数来掌控罢了，到乱得实在不象话时，天帝天尊自然会出手，派遣道行深、道功強、道德好的星君下界，托胎转世为圣人来收拾乱局，开创新的治世局面的。”

玉王问道：“那现在的圣人有没有出世呢？”

广成子没有回答他的提问，而是一转话题，问道：“人字怎么写？”

玉王说：“人字可简单了，一撇一捺就是人字。”

广成子又问道：“你懂得人字的寓意吗？”

玉王不作声。广成子说：“人字虽简单，寓意可深刻。你知道人字左边一撇代表什么吗？”

玉王不明白，搖了搖头，广成子说：“左为阳，男为阳，阳清而轻，阳中有阴，故左撇先重而后轻，它上顶天，下立地，占据着方框字的大部分空间，所以，这左撇代表男人，男人应顶天立地，多出头露面，挑起人生的重担，这是天帝给于男人的责任。你知道人字右面一捺代表什么吗？”

玉王马上说：“代表女人。”

广成子说：“对！右为阴，女为阴，阴浊而重，阴中有阳，故右捺先轻而后重。因为女人有了男人作倚靠，得到了男人的爱护与保护，天塌下来有男人撑着，心中才踏实，有了安全感。这一捺在方框字中占的空间比较少，所以女人比男人弱小，女人的责任、义务、力气都比男人小。”

玉王说：“老师这么一解说，我明白了人字的含义，它是一男一女的结合体，是一夫一妻的代表符号。”

广成子点点头说：“对！你看，在这人字中，左高右低，左大右小。光有左面的一撇，沒有右面的一捺，就不成为人字，沒有女子的支撑与帮助，男子汉就成了单身汉。而光有右面的一捺，沒有左面的一撇，也不成为人字，沒有男人的依靠与呵护，女子就孑然一身，上不着天，下不着地，只能倒下成为一字。”

玉王说：“我明白了，人字不管缺少哪一笔，都会东倒西歪，头重脚轻，所以，男女必须相依为命，缺一不可。”

广成子说：“对！人字这一撇一捺必须紧密相连，不能分开，如果分开了，唸什么啊？”

玉王说：“唸‘八’字！”

广成子说：“对！这八字的一撇一捺长短一样，互不干涉，就表明男女之间发生了矛盾，产生了隔阂，成了对立的双方，二人之间就有了距离。我再问你，如左面的一撇短，右面的一捺既高又长，一撇成了一捺的支撑，又唸什么啊？”

玉王不加思索地说：“唸‘入’字！”

广成子说：“对！这入字表明男的赘到女方家，成了赘婿，他就不再顶天立地了，相对来说，其权力、责任、义务都就小多了。”

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