第八百九十三章 妥协与纠错（1 / 1）

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赵桓听到赵英这么说连连摇头他看到胡元那一瞬间就知道赵英其实是在担心他。

一个皇帝问自己凭什么是皇帝的时候如果不是得了失心疯那就是要杀人了。

其实那个问题赵桓已经想的很明白了。

他当然没有得失心疯也不是要杀人他问那个问题不是问赵英而是问自己赵英也不敢回答。

他只是在思考皇帝这种职业存在的意义。

皇帝是代表着秩序的具现当一种秩序在不断的被破坏之后人民就会用脚去投票来建立一个新的秩序形成王朝的更替。

而开国皇帝是秩序的建立者。他的后人是秩序的维护者。

当维护者对秩序的维护中不断的对各种利益集团妥协而没有在解决问题之后审视改正错误这种错误才会导致秩序的逐渐的崩塌。

当秩序崩坏到一定的程度灾难就会被无限的放大因为中央王庭已经失去了他本来的作用他在面对灾难的时候就会失去他本应该承担的责任。

不管是大旱、水患、瘟疫还是兵祸都会放大数倍对秩序造成进一步的破坏。

看似稳定的王朝就会轰然倒塌。新的王朝就会兴起建立新的秩序或者说入关。

董仲舒的天人感应的理论体系就是这种内核。他将所有的天灾归结到了皇帝身上其实就是归结到了秩序的崩塌之上。

王朝在发展中会遇到各种各样的问题这个时候皇帝作为秩序的维护者就需要向各方利益集团妥协以解决问题而在解决问题之后再审视自己的妥协是否是对秩序的最小破坏甚至有益于秩序并且及时的做出政策的调整。

妥协不可避免的存在。

比如赵桓想要实现教育公平而私塾的存在就是教育不公平的最大存在连起跑线都不一样何谈公平？

而绝对的公平并不存在所以妥协一定存在而妥协之后可以纠正错误。

而衡量、决定皇帝的妥协是否错误的唯一标尺就是人民的根本利益。

他需要代表的是大宋朝绝大多数百姓的根本利益而不是代表他自己。

因为他是皇帝他负责维护秩序。

用宋太祖赵匡胤的执政理念就是革故鼎新。

用后世的话说就是不断的深化改革因为实践是发展的新情况和新问题层出不穷改革不可能毕其功于一役不可能一劳永逸。

后世的政体是否代表了人民的根本利益？那必然是代表了根本利益。

在某一个时间节点里为了快速发展。中国走了很多的弯路留下了很多的坑坑洼洼。

但是一段时间后再去审视就会发现那些十分让人在意的坑洼或者已经被彻底填平或者已经在填平的过程中。比如高新武器装备高新科技、外交、经贸等等领域悄然间这些坑洼已经被填上了或者填上了一部分。

而在为了发展的这一时间节点里做出的种种妥协它就无法代表人民的根本利益了吗？显然不是。

这就是革故鼎新的魅力。

没有饿肚子的大同世界一句话道尽了时代的无奈和人民的期望。

这也是为什么赵桓到现在虽然是赵二家的身子但是执政理念还是赵大家的理念因为祖宗之法已经不能代表根本利益。

当然这都是他作为皇帝对前后不一的钱政得到的领悟。

“官家没什么事呀一切都很好。”胡元盯着赵桓的瞳孔说道“官家翻个白眼臣看看眼白。”

“起开。”赵桓一把推开了胡元自己本来就没什么事只不过在思考问题的时候说漏嘴了罢了。

赵英依旧不大信拉着胡元到远处耳语了半天赵桓似乎听到了一些关于补肾食补调养的话题。

曹娴的确是一个榨汁机以至于赵桓这两天都盼着曹娴有点孕吐的反应好歇息歇息身子骨。

没有耕坏的田只有累死的牛。

赵桓也能理解曹娴想要在西夏蝗虫灾起大宋武力解决西夏问题之前怀上大宋天子孩子的迫切需求。只是理解归理解他这身子骨都快被榨干了。

“官家臣有个想法。”胡元恭恭敬敬的行了个礼小心的说道。

自从沈从被刺客刺伤赵桓不同意胡元用尿液冲洗伤口后胡元一直对不是医生的大宋皇帝插手具体的治疗抱有极强的怨念当然他对官家给他的那本《护理札记》对卫生之道的理解深表赞同。

胡元和官家的关系不大好这是连完颜宗望都知道的事胡元可从来没有这么恭敬的说过话。

胡元挠着头说道“臣想着惠民药局的事能不能跟官家打个商量县级以上药局正官归到官籍之中按月发银啊？

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