第七百七十八章 盛怒之后的冷静（1 / 1）

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事情已经过去阿云的尸首早已只剩下了骸骨甚至连骸骨都不剩下了但是阿云因为宋神宗的特赦归家之后改嫁他人剩下了两男两女。

而司马光不仅仅砍了阿云甚至他的家人都在贱籍之侧。

家里有人犯罪而且是杀人案件不仅她死了她的子嗣和后人都归到了贱籍之内。

宋世卿的意思就是恢复这些人的正常水准并且做一定的补偿。

这个观点李纲已经原则上同意并且移交给了皇帝就等皇帝批准就可以实施。

律敕之争的核心是什么？是皇权和律权之争吗？

压根不是阿云在犯罪之前她的叔父和韦大先犯罪在先！

真正的本质是大宋党争！

以王安石为首的元丰党人和以司马光为首的元祐党人之争革新还是守旧之争！

赵桓想用此事来试探一下朝臣们的意见先将宋世卿的札子拿到常朝上商议再让三省六部的官员都发表一下自己的观点。

让子弹飞一会儿他想看看眼下大宋朝对此事的看法。

“把赵承佑的事须尾刊登到了邸报之上晨报和小报也让李邦彦上点心统一下口吻此人作恶多端到底做了哪些恶写清楚写明白这些以后都是要归档的。”赵桓对着赵英说道。

赵承佑不仅仅要死而且还要钉在历史的耻辱柱上供万人唾骂。

这就是撒谎的代价。

数十万的荆湖南路受灾百姓需要这一份宽慰同样大宋朝的官僚们也需要敲打贪腐普遍客观存在但要不干正事大宋皇帝手里的铡刀锋利。

凌迟赵承佑的行为赵桓并没有把责任推到宗泽的札子上而是亲自操盘。

“官家咱人也见了那就是个该死的人咱就不去观刑了行不？”赵英面色为难的说道。

赵承佑的脏事哪里就这么一点？

长期在鄂州欺男霸女其罪行罄竹难书凌迟虽然有损圣上之仁善之名但是不惩处如何堵得住悠悠之口？借人头一用以平民怨可不是说着玩的。

“这话第二次说了吧为什么一直阻拦朕前往观刑？”赵桓疑惑的问道。

“官家看看这个。”赵英拿了本札子过来上面是上一次大宋凌迟的时候图画院画的现场图和注解。

赵桓看了两眼马上合上了札子说道“今天晚饭不必做了朕吃不下。”

“观刑一事就不去了通知一声围观者保持三丈距离不得哄抢剐肉刽子手不得贩卖剐肉但凡是发现严惩不贷。”

现场图里是一个极为凄惨的男子死的是宋神宗时期的翰林院的书生。

在宋神宗元丰改制之时诏狱繁兴口语狂悖者皆遭此刑。

书生多意气风发未曾经历过社会的毒打随意的上了封札子又不在三公六卿的特权范围自然是没什么好果子吃凌迟死了数人。

党争没有对错没有好坏只有一串串的恶果让人触目惊新。

刽子手手里举着从书生身上剐下来的肉片递给了围观的百姓从他们的手中接过了钱袋。

人血馒头并非只在书中才有。

“观刑这个的确是朕的失误就不去了。”赵桓光是看这种写意风格的画都被恶心的吃不下饭可想而知行刑的时候多么可怕。

赵英脸上乐开了花按照当初种师道的想法就是将一切丑陋和邪恶过滤将大宋的世间百态有选择的呈现在官家面前毕竟有些邪恶官家这种长在深宫之人接受不了。

赵英乐呵呵的抵过了一本札子说道“陆少卿的札子官家。”

转运司司正、中书舍人陆游的父亲陆宰是个闷头做实事的人除了公务很少写札子到中书省这份盖着中书省的章的札子让赵桓心头有些疑虑。

他打开一看果然还是来了。

凌迟是一种极为残忍的惩处手段在大宋已经被列入了法定刑之中但是并不是简简单单就可以用到此刑大宋律法中严格说明毋得擅行凌迟须奏听裁。

也就是说凌迟是一种极为特殊的应该归类到皇家帝王的司法系统的惩处法这类的刑罚统一被称呼为非刑之正。

不合乎中国的法学精神、刑罚特性以及应用方法从建立起就不该存乎于世极为残忍的刑罚都是非刑之正。

换句话说要不是因为皇帝需要类似于凌迟早就被废止了。

这次赵承佑鄂州之事本来就是一个很小的中下评因为他是宗亲罪加三等弄了个押解归京又因为孟太后的一顿猛操作让官家定下了杀掉赵承佑的举措。

而凌迟这种非刑之正的刑罚若非赵桓起头赵承佑也就落

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