第九十七章 （2 / 3）

爷。”王文源好奇的问道。

“唉，在说先天境界之前，你了解武术和武道的区别吗”师爷回过头看向王文源。

王文源摇摇头，表示不知道。

“武术与武道代表的是两种境界，有层次，是一种次第关系。先是武术境界，接着是武道境界。武术，在古代讲究的是一招一式的杀伤力，在现代讲究的是格斗能力。总体概括来说，武术就是用来追求的是自身个体的强大的一种形态。”

“武道，用现在的话来说，他就是一种哲学状态。总体来说有三种，第一种，将儒家思想融入武术当中，就是古代的将军，现在已经不存在了；第二种，将佛经融入武术当中，就是佛门所追求的佛法；第三种，就是道家将自然，无为融入武术当中，形成道家独特的武道。”师爷说完缓了一下。

王文源略微思考了一下，抬起头看向师爷，“师爷，我们应该是第三种吗？”

“对，我们现在比较接近道家的武道。”师爷点头说道。

“道家认为天地万物都是由“气”构成，其至高神三清中的元始天尊就是由元炁化身而面，故而道家认为在人的身体也有气的存在，故而道教修行，都以气为主，但在这个过程中，却分为了“先天”与“后天”。”

“在道家眼中，这一元气就是先天之气，也是道家“三一”哲学思想中，“一”的化身，且这一丝元炁，衍生出“三”，“三”再变化万物。”

“师爷，我们应该怎么凝练这元炁。”王文源沉思问道。

“这就是我和道家的区别，他们需要辟谷，我们不需要，我们需要开玄关，随即打通任督二脉，即可凝练自身的先天元炁，从而进入先天境界。”师爷说道。

“什么是玄关？”王文源继续问道。

“玄关无形象，但能真切地感受到它的开启和存在，并非意识想象。之后“先天气”的氤氲、延伸，在身内是可以明显感受到的，不过与普通所谓的“气感”又远远不同。”

“玄关”未开，在身上是找不到的；“展窍”时，浑身上下“无处不丹田”；“梵穴”为冲举之所，而非玄关。“玄关”既不在身上也不在身外，所谓“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精”，不是你意守身体某一部位或观想虚空中一个又大又亮的光团就能出的来。”

“玄关开启的特征，首先“心地”突然变的非常清明，心胸充满清凉的觉受，变的极为开朗，有些许的解脱感，感觉自己变的聪慧异常。然后是清凉的觉